观千里“江山”,感知习近平眼中 的“人民”******
(近观中国)观千里“江山” ,感知习近平眼中的“人民”
中新社北京9月22日电 题 :观千里“江山”,感知习近平眼中 的“人民”
作者 钟三屏
中央党史和文献研究院法文专家戴维力(Jean DELVIGNE) 的手机里,存着北宋王希孟所作《千里江山图》的扫描照片 ,这 是他为了翻译“江山就 是人民、人民就 是江山”特意下载 的 。
如何为中国最高领导人习近平多次谈到 的这句话找到最精准 的翻译?这位外籍专家观中国山岳河流,品读中华文化 ,感受到“江山”在中国政治词汇中的独特意涵 :“江山”是中国人对国家和政权的形象表达 ,与人合为一体、不可分离 ,人民是“江山”的核心 。
古往今来 ,跨越语言 、肤色和地域,国家与人民 的关系始终 是一个重要命题 。执政者如何认识和感知“人民”,也是一门“世界语”。
“江山就是人民 、人民就是江山” ,习近平道出了当代中国对“人民”的理解 。
以世界背景为参照 ,更能感知习近平这句话的“中国味道”。
戴维力从西方文化中为它找到了一个对应的表达——拉丁语短语“Vox Populi, Vox Dei” ,意思 是“人民 的声音至高无上”。
在戴维力看来 ,中国政治家所说 的“江山”象征一种天然有机的权力,“天人合一”,“江山”和“人民”融为一体,就像人们日常喝水、用水种地一样“无法分开” 。而西方人通常认为人和大自然 是分开的,西方的政治 、制度和哲学都在讲“分离”,这是中西方最根本 的不同 。
“如果我们从政治理论来分析‘江山就是人民 、人民就是江山’ ,这句话就像习近平在说‘我们 的政治制度和我们的人民不分离’ 。”戴维力说 。
从历史角度看,今日中国执政者对人民 的认知,以中华传统文化为“源”,以中国社会土壤为“根”。
中国人千年前就提出“民惟邦本 ,本固邦宁”“天地之间 ,莫贵于人”,把人摆在社会和价值体系重要位置 。在论述关于国家制度和治理的丰富思想时 ,习近平多次强调民本观念对执政 的借鉴意义 。
在继承爱民利民 、富民惠民等理念基础上 ,中共提出“党在任何时候都把群众利益放在第一位”的人民立场,赋予民本新 的时代价值 。习近平强调 ,中国共产党“根基在人民、血脉在人民 、力量在人民” 。
中国共产党探索本国道路 的百年史 ,也是一部“人民观” 的践行史 。
在中国著名的政治地标北京长安街上,中南海新华门内影壁上的“为人民服务”五个大字 ,就 是百年基因最显性 的表达 。
习近平指出 ,“打江山 、守江山,守 的是人民的心” 。在观察家看来,习近平关于“江山”和“人民”关系的阐述 ,究其本质强调的 是“人心向背”这一根本性问题。
放眼世界,“治乱兴衰”的案例屡见不鲜。习近平反复用“塔西佗陷阱”“霸王别姬”“历史周期率”等经验教训告诫全党,“政之所兴在顺民心 ,政之所废在逆民心”。
戴维力还观察到 ,中共执政者与西方现代国家 的一个区别,是不仅代表人民,还带领人民,“通过说服人民 ,让人民赞同 ,带领人民去做伟大的事业” 。
从“人民江山论”视角出发 ,中共把人民看作江山本身 、视为建政执政的价值所在 ,也为跳出历史周期率提供了启迪。
“‘江山就是人民、人民就 是江山’ ,这就像是一句可以雕刻在人民大会堂外观上 的话 ,代表了一个最重要、最基本的原则 。”戴维力说 。(完)(图片素材来源 :新华社 、中新社 、中新网)
奋进新征程 绘就新画卷******
油画《“中华商业第一街”上海南京路》 ,作者何小薇 。
油画《乡村新路》 ,作者程犁 。
中国画《古都新时代》 ,作者郭翠英。
油画《情暖百家湖》,作者吴扬。
油画《羌山天路》 ,作者王敏。
油画《美丽家园——采蘑菇的姑娘》 ,作者陈和西 。
油画《海口新海滚装码头客运综合枢纽站建设》,作者杨诚 。
油画《助力新速度》 ,作者崔弥莱 。
油画《锦江春色来天地 玉垒浮云变古今》,作者简崇民 。
油画《晨光下 的三河新村》 ,作者丁一林 。